IT・科学
さんからの取材リクエスト
わざと壊された土偶の目的とは……
土偶って埴輪と何が違う？ はに丸くんでもわかるように説明してみた
土偶と埴輪の違い、知っていますか？ 同じように見えるかもしれませんが全然、違います。「人のような形の土の焼きもの」としては、日本で一番有名な？はにわの王子・はに丸くんが調べてくれました。
「はにゃ？大先輩？？」
NHKのジャーナリストとして活躍中のはに丸くん。足を踏み入れたのは、東京国立博物館（トーハク）で開催中の特別展「縄文―1万年の美の鼓動」（9月2日まで）の会場です。
◇
はに丸「はにゃ？お友だちがいっぱいいるって聞いて遊びに来たんだけど、はだかんぼだったり、大きなメガネを掛けていたり、なんだかヘンテコ～。ぼくみたいにカワいくないね！」
トーハクの先生「はに丸くん、大先輩に失礼しちゃダメだよ…」
はに丸「はにゃ？せんぱい？ぼく王子だからけっこうエラいんだよ！」
トーハクの先生「はに丸くんは、“どぐう”って、知っているかな？」
はに丸「“どぐう”？ハニワにもわかるように説明してください！」
トーハクの先生「はに丸くんは、埴輪でしょ。埴輪が作られたのは、古墳時代だよね。土偶はね、古墳時代よりずーーっと前の、縄文時代に作られたんだよ。」
はに丸「zzz……」
トーハクの先生「はに丸くん？」
◇
はに丸くんにはちょっと難しかったかな？早くも眠くなってしまいました。それにしても埴輪と土偶って、何が違うんでしょう。
土偶と埴輪のちがい、あらためて勉強
教えてくれる先生は、同館で考古学を研究する、河野正訓さんです。河野さんの専門は「古墳時代の農具」。世の中に考古学者多しといえども、「古墳時代の農具」を専門とする研究者はかなり少ないんだそうですよ！
◇
――縄文展の会場に並ぶ「土偶」と、はに丸くんの仲間「埴輪」。どちらも古代に作られた、人のような形の、土の焼きもの……ですよね？ずばり、違いを教えてください！
河野先生「まず、時代が違います。土偶は、今から約1万3千年前～約2千400年前の縄文時代に作られました。縄文時代の後に弥生時代があって、その次の古墳時代、つまり3世紀後半～6世紀ころに埴輪が作られました。
わざと壊した理由
――縄文時代って1万年間も続いたんですか。はに丸くん、土偶は数千年も先輩ですって。
はに丸「zzz……あ、ごめん！また寝ちゃった……」
河野先生「第2に、発見される場所が違います。土偶は、集落の跡から見つかることが多いです。縄文の人々が住んだり、祭りや儀式をした、暮らしの場ですね。埴輪は、有力者の墓である古墳から見つかります」
河野先生「第3のちがいは、扱われ方です。土偶は、基本的には女性を表します。妊娠した姿も多く、安産や豊穣を祈ったようです。精霊の姿だという人もいます。土偶は、意図的に壊されたものも多く見つかっていて、壊すことが、何かの祈りや儀式に関係していたのかも、と考えられています」
河野先生「一方、埴輪は古墳の副葬品で、権力者の功績を表しているといわれます。偉い人の墓のためのものですから、意図的に壊すことはなかったようです。はに丸くんのような人の形以外にも円筒形や、盾や傘、家や犬や鳥など様々な形があります※」
※縄文時代にも動物の形の焼きものは作られていますが、考古学用語では『土製品』と呼ばれます
シュッとしてない土偶先輩
――はに丸くんはシュッとした顔立ちですが、土偶は形や表情など、ひとつひとつがもっと個性的ですね。
河野先生「そうですね。縄文時代は平等な社会で、土偶を作る専門家がいたわけではなさそうですが、埴輪は『工人』と呼ばれる専門家によって作られたようです」
河野先生「似たような埴輪が広い範囲で出土します。強い大王が、模範となる埴輪の作り方を地方の豪族へと伝え、その『技術の配布』で権力の大きさを示していたのでしょう。1つの古墳には数百、数千の埴輪が埋められるので、大量生産的にまとめて作られた点も土偶とは異なります」
はに丸「zzz…ハニワ王に！おれはなる！」
河野先生「そうですね（笑）。はに丸くんのような格好いい鎧は『挂甲（けいこう）』という鉄のよろいを模していますが、これを身に着けられた人はかなり身分の高い人です」
河野先生「作り方の違いでいうと、土偶も埴輪も粘土を材料にした『素焼き』ですが、土偶は『野焼き』で焼かれます。一方埴輪は、5世紀くらいからは窯で焼かれるようになり、ススが付かなくなりました」
縄文の人には四次元にモノが見えていた？
――なるほど！はに丸くんが美肌なのは、「王子だから」だけじゃなくて、ススが付いていないから、なのかもしれませんね！
河野先生「土偶も埴輪も、人の形のものがこれだけバリエーション豊かに沢山作られるというのは日本特有だと思います。ただ、土偶と埴輪では、その成りたちと社会背景がちがいますね」
河野先生「縄文人は、狩猟採集で自然から何かを獲得する暮らしです。岡本太郎は『縄文の人には四次元にモノが見えていたのでは』というようなことを言いましたが、土偶には自然への敬いや畏れ、呪術的な要素が込められています」
河野先生「古墳時代は、稲作が根付いた弥生時代のその後、大王や豪族が支配した権力志向の時代です。情報の統一が重要になり、埴輪にもそうした背景が反映されていますね」
はに丸くん「むにゃむにゃ…縄文時代の先輩も大変そうだけど、なんだか自由でいいね！ほとんど聞いてなかったけど、ちょっとかしこくなった気がします！」
先生、イチオシの土偶は……？
――はに丸くん、とっても勉強になりましたね。ところで、河野さんは土偶と埴輪、どちらがお好きですか…
河野先生「それはやっぱり、埴輪です！特に好きなのは『鍬をかつぐ埴輪』です。やはり農具を研究しているから…あっ、職業が分かれているとか、道具を持っているというのも、埴輪の特徴ではないでしょうか。はに丸くんのような埴輪は6世紀頃のものだからetc……」
――はに丸くんが飽きちゃいそうなので、今日はこのへんで！河野さん、ありがとうございました！
＜はに丸くん＞かつての人気子ども番組「おーい！はに丸」の王子キャラクター。現在は“不定期ジャーナリスト”として起用され、可愛い風貌で取材対象者に「どうしてなまけてるの？」などとはにゃ？と切り込む。8月3日（金）午前9時40分からNHKEテレで放送の特別番組『なつやすみ 博物館で“にっぽん”びじゅチューン！』で、同じNHKEテレの人気アート番組『びじゅチューン！』の井上涼さんと東京国立博物館を訪ねる。
カップヌードル用「縄文土器」発売へ 価格は59800円です
1/13枚
